PROSTITUCIÓN INFANTIL, UN DRAMA QUE CRECE A LA VISTA DE TODOS

La prostitución infantil está en todos lados, sólo hay que mirar con atención.

A Anton Chéjov pertenece la frase: "Fui niño, mas no tuve infancia". La infancia de Chéjov fue difícil, como la de tantos niños y niñas cuyas cunas carecen de condiciones económicas adecuada y cuyos destinos se ven impregnados desde el útero por la ardua labor de ser adultos cuando niños; difícil por tener que sepultar la infancia en aras del pan, y compleja por vivir la triste realidad que implica enterrar la niñez sin siquiera haber pasado por ella. Si a los tropiezos previos se agrega el dolor imperecedero cuando la humillación es un ingrediente de la vida, se entienden bien las razonoes por las cuales tantos adultos tienen sus vidas fracturadas desde siempre.

Chéjov, al igual que millones de infantes en todos los tiempos y en todas las latitudes, vivió plagado de las miserias humanas que conllevan la pobreza y las pérdidas familiares. En muchos de sus cuentos, Chéjov retrató el dolor por la infancia borrada, el dolor por la indiferencia, el dolor por no haber logrado mirar el mundo con inocencia. En esa época, sin embargo la prostitución infantil no era, ni por asomo, el cáncer que ahora invade muchas de nuestras actividades. Eso es la prostitución infantil: un cáncer sumamente agresivo que se disemina sin escuchar y que se propaga sin mirar; un tumor que resume muchas de las fracturas y de los sinsabores contemporáneos de la especie humana.
La prostitución infantil no es una invención de los tiempos modernos ni de la globalización. Es probable que exista desde que los seres humanos entendieron que otros seres humanos tenían valor comercial. Es factible también que el ser humano, como objetivo lucrativo, sea tema tan viejo como la misma especie humana. Al pensar en la explotación que ejercen "sin medida" los seres humanos, cuyas cúspide es la prostitución infantil, dudo si es correcta la afirmación filosófica que sostiene que anterior a la ontología es la ética. Y no estoy segura, también porque otros filósofos, como Kant, aseguraban que el mal está determinado ontogénicamente.
De ser cierta la idea de que la ética precede al ser humano, el mapamundi contemporáneo estaría poblado por menos inequidades. Menor sería, a la vez, el drama de los sin y menores serían también las preocupaciones que desde antaño intentan explicar el origen del Mal. Los sin representan una de las realidades más dolorosas y más palpables del mundo contemporáneo; los sin papeles, los sin techo, los sin voz, las niñas que paren niñas, los sin patria, los trabajadores migratorios, las niñas y niños en situación de refugiados... y muchos otros sin que rondan desesperados por ahí.

Declaración Universal de Derechos Humanos
Artículo 3: Todo individuo tiene derecho a la vida, la libertad y la seguridad de su persona..
Artículo 5: Nadie será sometido a torturas ni penas o tratos crueles inhumanos o degradantes.
Artículo 25: Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como
a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia
médica y los servicios sociales necesarios ...

En la última década, la región latinoamericana se ha visto confrontada con el reconocimiento de la
existencia de la explotación sexual comercial de niños, niñas y adolescentes. Aunque el mismo no es un problema nuevo, su reciente visualización ha generado no solamente, un creciente interés investigativo, sino también, la búsqueda de estrategias y mecanismos para su eliminación. Sin embargo, dada la complejidad de factores económicos, sociales y culturales que intervienen en su aparición y mantenimiento, la respuesta efectiva aún constituye un reto pendiente e insoslayable.

En 1996, la Explotación Sexual Comercial de la Niñez (ESCN) era un asunto relativamente nuevo en las agendas y en la mente de los funcionarios gubernamentales e incluso de las propias organizaciones civiles.
A excepción de los artículos 34 y 35 de la Convención de los Derechos del Niño, había pocas medidas internacionales que protegieran a la niñez de la ESC.
La realización del Primer Congreso Mundial sobre la ESCN, del cual surge la Declaración de Estocolmo, marca un precedente muy importante que ha logrado consolidar su posición en los últimos años.
La Agenda para la acción, entre otras cosas, afianza el compromiso de los Estados que ratificaron la Convención Internacional de los Derechos de los Niños en la que, con carácter de obligatoriedad, se comprometen a tomar medidas para la protección y promoción de los intereses y derechos del niño contra todas las formas de explotación sexual comercial.
Asimismo, exhorta a mejorar las medidas preventivas, la coordinación y cooperación entre los diferentes sectores y a incrementar la protección, los esfuerzos de rehabilitación y la participación de los jóvenes. El mecanismo para concretar esta voluntad se centra en la elaboración e implementación de planes nacionales dirigidos a combatir frontal e integralmente esta problemática.

La explotación sexual comercial a la que son sometidos una gran cantidad de niños y niñas, en la mayoría de los casos provenientes de los llamados países en vías de desarrollo, además de poner en peligro su desarrollo físico, psicológico, moral, social y sus derechos fundamentales, puede generar consecuencias en muchos casos irreversibles e incluso atentar contra su vida.
Aunque el problema de la explotación sexual comercial de la niñez es un tema velado en nuestro país y prevelace un fuerte vació en la información.
Los niños explotados sexualmente son un grupo poblacional vulnerable y olvidado. "Son excluidos de la sociedad por su condición y tienen todo tipo de problemas psicológicos secundarios a la situación a que han sido expuestos". Además, la explotación sexual infantil no es una situación aislada, pues está asociada con otros problemas como la adicción a sustancias psicoactivas, el embarazo precoz, la delincuencia juvenil y la vivienda en calle.