¿Dónde comienzan y acaban las perversiones?

Si vas a hacer algo relacionado con el sexo, debería ser cuanto menos genuinamente perverso.

Grant Morrison

Las culturas se llaman perversas a unas u otras en los distintos rincones del mundo. Pero también una misma cultura va cambiando con el tiempo los conceptos de que considera normal o anormal. Basta con pensar en una minifalda a principios de siglo, aunque lo era normal en lo prehispánico, y sin embargo se persigue todavía en algunas partes; mientras que una mujer en Afganistán tiene que ir envuelta en una especie de cortina para no provocar a los hombres. En nuestra cultura, la misma promiscuidad se premia en los hombres y se penaliza en las mujeres. Una persona casta es admirada en el Tíbet, pero en Brasil lo tomarían por tonto. El sexo oral, po ejemplo es tabú para muchos musulmanes y algunas regiones en laIndia, mientras que ptras, allí mismo, escribieron el Kama Sutra y el Jardín Perfumado, en los que se da todo un catálogo de lubricidades y posturas. El beso en la boca hay pueblos que lo consideran repugnante y propio de animales; el coito anal hizo famosa a Sodoma;y así sucesivamente. Por eso la cultura actual ha limitado el uso de la palabra "Perversión" o el concepto de "aberraciones" y "desviación" (fuera de la vía de la mayoría), ya que pretenden un juicio moral que siempre es cambiante. No olvidemos que "perversión" en español es sinónimo de maldad, pero en su origen latino es menos prejuicioso (per= completamente + vertere = vuelto al revés).


Ahora hablamos más bien de "parafilias" (pasiones paralelas) para designar el fetichismo, el exhibicionismo, el vouyerismo, el travestimo, formas ritualizadas de sadomasoquismo, etc. Ahora se sabe que, como dice el proverbio: de sabio, poeta y loco, todos tenemosun poco. Estos caprichos del erotismo, en pequeñas dosis, forman parte inseparable de la sexualidad humana de cualquier sujeto, como práctica o como fantasía. Mirar cómo tu pareja se desnuda o el reflejo de ambos en un espejo mientras retozas, una película porno, "echar un taco de ojo" cada vez que puedes a la vecina, o las revistas... ¿no es voyeurismo? Mostrar tu cuerpo, soportar un brassier, ir al gimnasio, pasearte y seducir, salir a la pista de baile... ¿no es exhibicionismo? Acariciar lencería, un tatuaje, disfrutar zapatos de tacón o unas medias... ¿No es fetichismo?
Hacer el amor apasionadamente tras una bronca de pareja en que te has dicho lo peor y has llorado, ¿no tiene algo de sadomasoquismo?
Por ello se considera enfermedad sólo cuando estas pasiones impiden al sujeto relacionarse humanamente con otros, porque embotan los afectos e impiden el desarrollo social de la persona, preso de una fijación que tiene su origen en la infancia. Es también motivo para acudir a terapia cuando sólo se alcanza el orgasmo en estas situaciones extremas, y no se puede tener de ninguna otra manera. Necesita ayuda desde luego quien no puede hacer nada por cambiar su conducta, cuando es incontrolable y sufre por ello.
Por último, es necesario tratmiento - además de ser delito - cuando se daña a otros; resulta inadmisible el abuso físico o psicológico de terceros para satisfacer el instinto propio. Por ello hablaríamos específicamente de desviaciones de la sexualidad cuando van más allá de la libertad de un sujeto y repercuten gravemente en lo social, cuando se trata de ejercer la pedofilia o paidofilia (pasión por los niños), la gerontofilia (por los ancianos), el bestialismo o zoofilia (por los animales), la necrofilia (acrobecharse de los cadaveres), el sadismo criminal, el masoquismo autodestructivo, el incesto.


La perversidad hace el mal, la debilidad lo consiente y la ignorancia lo aplaude, decía el Barón de Sacy. Hay pasiones que más que perjucidar socialmente, esclavizan a quien las padece, como el mesalinismo o ninfomanía de las mujeres que persiguen insaciablemente a un hombre tras otro sin quedar jamás satisfechas, equivalente al donjuanismo o satirismo de los hombres, ambas como formas de adicción sexual enfermiza. Hay otras conductas aún más extrañas que harían todo por un catálogo: la coprofacia (kropos = excremento + fagia = comer); la coprofilia (pasión por lo mismo) en la que excita todo lo sucio, su cercanía, olor, contacto, pensamiento, conversación, etc; la coprolalia (lalein = hablar), en la que excita hablar de todo ello.



La espermatofagia (fagos = comper), de quien se obsesiona con tragar el semen. El picacismo (pica=urraca), placer por oler o ingerir sudor, secreción vaginal, sangre menstrual, orina, heces, etc. Renifleur (husmeador), que sólo llega al orgasmo oliendo el cuerpo del otro. La urolagnia, placer de ver orinar, tocar, oler, beber los orines o dejarse orinar encima.
El vampirismo al ver la sangre. En el metatropismo se halla el placer invirtiendo tópicamente los roles masculino y femenino: un hombre sumiso y una mujer tirana.
La gimnomanía (gymós = desnudo + manía=locura) es una combinación de voyeurismo y exibicionismo en la que el sujeto se obsesiona por ver cuerpos desnudos o estarlo él mismo.
La pirolagnia (pyrós = fuego + lagneía = lujuria) consiste en excitarse sexualmente con los incendios. La zoomímica, que imitando una conducta animal. El ecouter (escucha), que pega el oído a las paredes ajenas. Todo concepto de perversiones debe ser revisado en la cultura del presente, porque nos confunden morales obsoletas, y no atendemos al verdadero enfermo.
Basta decir que, muchos grupos ideológico de nuestro medio, se considera perversión cualquier forma de sexualidad que no sea la introducción del pene en la vagina para procrear hijos, e incluso señalan como aberrante cualquier cambio de postura de la pareja o las caricias previas. Esto sí es perverso ¿no?